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广东毛衣惠州毛衣:丰湖书院、苏东坡纪念馆、鳄湖:食美念生(下)韦力撰

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发表于 2021-5-3 15:51:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
广场以后有一座小山,此乃惠州毛衣孤山,沿着台阶上行,登孤山顶,该处建有东坡纪念馆。依照吴定贤所写《千秋留胜迹,万古仰高风——东坡纪念馆的建立和影响》一文中所载,该馆于1983年春季开幕开馆,此文历数惠州毛衣当地保存至今的东坡遗址,同时说:“苏轼在惠州毛衣创作的192首诗,以及50多篇(首)词、赋、文章,是他留给惠州毛衣人一份非常珍贵的文化遗产。《荔枝叹》思惟和艺术水均匀高,被以为是苏轼晚年的代表作。”





孤山顶上的东坡纪念馆





相思树



也许是建馆时候略早,使得该馆看上去乃是古今连系式的修建。登上平台,纪念馆门前有两棵大树,先容牌上说这是台湾毛衣相思树,但没有说明此处为何种该树。瞻仰此树叶片,似乎他处未见过,不晓得这能否是人们所说的红豆树。







一号馆





一号馆内景





古书上的西湖与苏堤





东坡所绘寿星图



纪念馆的门楣上挂着“东坡纪念馆一号馆”的招牌,看来最少还有二号馆在。走进一号馆,四围挂满展板,展板中有一些书影,上面先容着惠州毛衣东坡遗址的历史,还有一幅画像,图案是个老寿星,听说出自东坡之手。此前我仅看过东坡所绘的《枯木怪石图》,那是我看到的第一幅东坡画作,虽然那幅画能否真的出自东坡之手,业界有分歧的看法,但我感觉《枯木怪石图》画的比这幅老寿星略显高明,只是不知此图原件现藏何处,有机遇想仔细研讨一下该画的用纸。





东坡萍踪





东坡惠州毛衣年表



另一面墙上有东坡行迹图,站在那边端详一番,到本日我已去过了泰半,此图旁还有东坡像,该像无题名,感受是赵松雪所绘。别的,这里还有东坡寓惠年表,上面详列出东坡在惠的近三年间,别离在哪一年写了哪些作品。





东坡与朝云雕像



参观完一号馆,从后门穿入,这里有一个二百平米巨细的花园,花园前方有东坡和朝云像。在惠的东坡是59岁到62岁之间,其长髯飘飘,气色不错,看来朝云照顾他很精密。





二号馆



这组雕像的前方有一排平房,此处乃是东坡纪念馆的二号馆,进门就看到了东坡与朝云的先容笔墨,前面摆设的是很多现今世名报酬东坡也是为该馆所题的书法作品,在上面看到了很多熟悉的名字。





现代名家咏东坡



关于此纪念馆建立的原由,吴定贤在文中说:“一九八○年三月,日本著名苏轼研讨家佐藤佐太郎偕‘步道短歌会’一行二十七人,不远万里从日本前来惠州毛衣瞻仰东坡文物、遗址。同年玄月,在东坡故乡四川毛衣省毛衣眉山毛衣县建立了全国苏轼研讨学会,展开了全性的苏轼研讨工作。在这类情势的影响和鞭策下,惠州毛衣群众起头了东坡纪念馆的筹建工作。”然我在纪念馆中没有看到佐藤佐太郎的题字,真该当感念这位域外苏迷。





景贤祠





景贤祠简介



从孤山的另一侧向下走,前行不远看到一组仿古修建,院落门楣上写着“景贤祠”。在院落中看到了先容牌,上称该祠原处在西湖边,后来搬家于此。祠堂的墙上挂着八幅画像,其中一位就是苏轼。另一侧还有八位,乃是在惠州毛衣当地任职的现代官员。





景贤祠内唯一东坡的作品





醉归亭



穿过景贤祠,后院正中立有一块竖形石,上面刊刻着东坡的《赤壁赋》。可见该祠虽然表彰了十六位圣人,但东坡却是其中最特此外一位,由于唯一他的作品单列其中,且此石旁还有一醉归亭。





把酒问彼苍



参观完景贤祠原路回返,在前院看到另一尊东坡雕像,此处的形象乃是碰杯邀明月,感受其形象乃是效仿李白,不知建造者为什么把他做成这个样子。雕像前有一书状的先容牌,上面刻着的是东坡的《水调歌头·明月几时月》,但这阕词作于山东毛衣,为什么要立在这里呢?想来与东坡有关的业绩,惠州毛衣当地人均想将其包括其中。





小圃五味轩



雕像前方还有一门洞,上书“小圃五味轩”,由此穿过,则是东坡园的另一侧。这一侧有一长廊名杯酒亭,亭中悬匾则是啖荔亭,想来这仍然是在说东坡喜好吃荔枝的掌故。沿长廊前行,走到了东坡园随形石后,方看到前面刻着《东坡园记》,此文颇长,谈到东坡园占空中积达三万两千平米之多,孤山也包括其中。西湖处处是东坡,此乃是我来到惠州毛衣后的一大感受。





杯醉亭





啖荔亭



接下来我要去探看鳄湖,关于鳄湖,张友仁编著的《惠州毛衣西湖志》中说:“山前归云洞、朝丰源。朝丰源即新村水,苏轼筑为放生池,明人谓之鳄湖。”



可见鳄湖就是东坡构筑放生池处,但鳄湖究竟与丰湖若何区分,我看了很多文献,越看越弄不大白,比如东坡在《西新桥》一诗中写道:“似闻百岁前,海近湖有犀。”东坡于此有小注:“桥下旧名鳄湖,盖尝有鲛鳄之类。”然西新桥乃是处在丰湖上,按此推论,丰湖就是鳄湖。但是《舆地纪胜》却说:“鳄湖阔三四丈,深倍之。在丰湖南毛衣。”此又明白地称丰湖与鳄不是一湖。究竟若何,我也搞不大白,但导航上显现惠州毛衣有西湖还有鳄湖,最少说明是两个湖。



那末,鳄湖会不会是丰湖的一部分呢?张友仁说:“宋之前,言鳄湖在丰湖中。”尔后他援用了明薛侃所说:“永福寺前有鳄湖,先有鳄患。”但张友仁接着说:“始以寺前湖为鳄湖。疑寺前山门,故有鳄湖石额,传为苏轼书,因致误解。叶氏称:‘西湖者,丰、鳄二湖之汇。’俗且误西湖为鳄湖,更沿误矣。《县志》《苏迹》皆云:‘湖小而深,又曰鳄潭。涨决通湖,惟此不涸。’又沿叶志而误也。”



看来前人是误解了鳄湖的地址,故而张友仁在先容丰湖时,做出了以下区分:“宋人多称丰湖即西湖。西北丰山有朝丰源,南银冈有宋丰湖书院,皆可明丰湖为西湖专名。近人习闻园通桥东为南湖,赀此、苏堤、烟霞堤间为平湖。烟霞堤西之鳄湖,为朝丰源,实平湖也。北,菱湖。西,西子湖。东,鹅湖。可名五湖,合为丰湖。”但是依照明嘉靖时叶萼在《全湖大势论》中的所言,丰湖不用五分法:“西湖者,丰、鳄二湖之汇也。”这么说来,西湖既不是丰湖也不是鳄湖,两者加起来才是西湖。





准提寺



手机导航上可以查到鳄湖地点,其偏向恰好与西新桥相反,因而我走出东坡园,继续沿着湖边之路一路前行。走出一段路后,我看到了准提寺的牌楼,原本想入内看一看里面有没有与东坡有关的遗址,然先容牌上说此寺始建于明代,明显够不上东坡的时代。因而放弃进内一看的想法,继续沿着岸边向前走。





鳄鱼岛指示牌



从准提寺向前走出一千米多的旅程,沿途的旅客越走越少,看来这一块已经不是主景区。正当我迷惑能否走错了路时,我看到了鳄鱼岛的指示牌,此处与导航所标位置不异,看来这是鳄湖本日的称号。这一带做过系统的治理,沿湖种植着高峻的棕榈树,此树对于北方人来说,总是有种新颖感。然我爱好的态度却摇摆不定:又喜其高峻挺拔,又喜其旁逸斜出,总之什么姿势都各具其美。





简介中写明此处乃东坡放生池



终究看到湖中有一长堤,在长堤的进口有鳄鱼岛先容牌,上面写道:“鳄湖因现代有鳄鱼得名,宋名相陈尧佐曾效王安石作祭鳄文;苏轼在此筑放生池。”公然是我要找的地方!



关于东坡建放生池事,他在《与程正辅书》二十三中写道:“见海会长老,甚不易得。院子亦渐兴葺。已建法堂,甚宏壮。某亦助施三十缗足,令起寝堂,岁终当完整也。院旁有一陂,诘曲群山间,长一里不足。意欲买此陂,略加葺筑,作一放生池。囊中已竭,辄欲缘化。老兄及子由,各出十五千足,某亦极力,共成此一事。所活鳞介,岁有万数矣。老迈没用处,犹欲作少有为好事,不知兄意若何?”



海会长老建法堂,东坡为他捐钱三十缗,东坡称这笔钱足可以让他建起一座寝室来。他到现场旁观时,看到此堂下面有一块空地,东坡想将其买下来建成放生池,但此时他已囊中羞涩,只好向程之才和弟弟苏辙化缘,希望他们每人援助十五千钱,以便凑足建放生池的经费,假如能建成的话,每年能救活数万条水中生灵。



东坡为什么要于此建放生池呢?他在给程之才的下一封信中诠释说:“其中渔湖之利,下塘常为启闭之所,岁终竭泽而取,略无脱者。今若作放生池,但牢筑下塘,永不开口,江水涨冒,即听其安闲收支,则所活不赀矣。”





鳄鱼岛进口处



本来鳄湖另一侧有一水闸,每年城市有人开闸放水,以便轻易地杀鸡取卵,把湖内的生灵捞清洁。但海会长老既然在这里建起了法堂,这类做法明显有悖释教理念,因而东坡想出了个法子:在两侧建起水坝,涨水时就让湖水从上面漫过,枯水时也能救活数万的生灵。这真可谓一种善举。





鳄湖



走上长堤,虽然门路狭窄,双方还长满了动物,这段堤约有三百米长,堤的绝顶建起一座雕像,乃是两只鳄鱼在此顽耍的形象。不知昔时所建放生池里能否还有鳄鱼在,倘使有的话,人吃不着鱼,但鳄鱼却能大快朵颐,该当是照顾鳄鱼呢,还是照顾渔民,不知昔时东坡能否纠结过。然到清代时,鳄湖中确切有大量的鱼类,陈恭尹在《惠州毛衣西湖歌》中写道:“鳄湖之水明如练,弱藻潜鳞皆可见。丰湖之不曲若环,扁舟一去何时还。”





鳄鱼雕像



我沿着长堤边走边摄影,一路上没有看到水中之鱼,固然更没有碰到鳄鱼,远远看到鳄湖的另一侧已经与西湖相通,不知何时人们已经把东坡所建的放生池堤坝拆掉了,想来湖中之鱼更欢畅了吧,由于它们的天下更大了,眼界也更坦荡了。







鳄湖已与西湖相通



看完鳄湖,我接着想看看海会长老的法堂能否还在。依照《惠州毛衣西湖志》所载,放生池在永福寺前,想来海会长老所建法堂应处在永福寺中,按东坡所写,鳄湖处在法堂旁边。现在这一带简直有自力的院落,但此处有围墙,上面悬挂着“军事禁区,制止摄影”的通告,不晓得该寺能否还存在。
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